“През много скърби” – не малки, забележете, но много и разнообразни – “подобава да влезем в Царството Божие”. Така е определило Словото Божие. Същото всесвето Слово ни е заповядало да не се боим от скърбите, защото те ни се допускат по Божия Промисъл, а той, извършвайки това по съществена необходимост и за наша полза, непрестанно бди над нас и ни пази. Така лекарят за изцеляване на болния му дава горчиви, неприятни и мъчителни лекарства и в същото време внимателно се грижи за него. Вярвайте в това и понасяйте постигналата ви болест благодушно, благодарейки за нея на Бога.

 

Послушанието е много спасителен подвиг. Силата и животът на всички страсти на човека се съсредоточават в неговата повредена воля: послушанието, свързвайки и убивайки волята, свързва и убива всички страсти едновременно. Други всеусърдно и с всички сили търсят този подвиг, а за вас той се е устроил разумно и благочестиво, и благодарете на Бога, дарил ви този подвиг. Послушанието е по- полезно от всички доброволни подвизи, макар и на пръв поглед да изглежда, че положението в послушание е пречка за духовното преуспяване, като пречи на извършването на доброволни подвизи. Такъв възглед е погрешен. В Египетския скит – място, на което са пребивавали велики светии – живеел монахът Захария и той изпаднал в особено състояние. Разказал за своето свръхестествено състояние на стареца. Старецът се занимавал само с телесен подвиг и не разбирал нито духовния подвиг, нито неговата същност. Той започнал да бие Захария, казвайки, че станалото с него е следствие от самозаблуда и бесовско действие. Захария бил принуден тайно да ходи при един от светите Отци за съвет. Отецът му дал такъв съвет: “Твоето състояние е от действие на Божествената благодат, но иди при твоя старец и остани в послушание към него”. Очевидно, светият отец оставил за Захария положението на послушание, на което като върху основа се изградило неговото духовно преуспяване. С отнемането на основата би могло да се разруши и издигнатото върху нея.

 

Страхът, който ви напада вечер, трябва да отхвърляме с вяра. Напомняйки на себе си, че вие сте в десницата на Бога и под Неговия поглед, прогонвайте страха, нямащ никакъв смисъл.В църква не четете никакви свои молитви, а внимавайте в богослужението. Добре е да привикнете към молитвата на митаря, която е одобрена от Господа, и която митарят, както се вижда в Евангелието, произнасял, намирайки се в църквата. Тази молитва се чете така: “Боже, бъди милостив към мене, грешника” или “Боже, очисти ме, грешния”. На тази молитва е равносилна молитвата “Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме, грешния”. или “Господи, помилуй”. Четете тази от двете молитви, която намирате за по – удобна за себе си. Но непременно ги четете, без да бързате и с внимание. Съветвам ви да се придържате към втората (тоест Г.И.Х.С.Б.п.м.г.). Първите две молитви имат същото значение, третата е съкращение на втората. В църква понякога внимавайте в богослужението, а понякога с ума си произнасяйте молитвата, като не преставате да внимавате в богослужението. Можете и да се молите с ума, и да внимавате в църковното молитвословие. Първото помага на второто, а второто – на първото.

 

Църковната служба, когато оставате у дома, можете да замените с четене на някой от акатистите: акатистът към Господа Иисуса или акатист към Божията Майка.В църквата не заставайте на колене и външно никак не се отличавайте с никакви особености, но запазвайте и вътрешно, и външно благоговение. Правете колкото е възможно по – малко поклони. Земни поклони правете само два пъти през цялата литургия, в края й: когато два пъти изнасят Чашата със Светите Тайни. Въздържайте се от разгорещяване и от всякакви пориви, толкова противни на смирението. Изисквайте от себе си тишина и внимание и при молитвата, и при четенето, и при всички ваши действия. Такова поведение дава на духа смирение. Смирението бива осенено от Божията милост.

 

Не се свързвайте с никакви дребни неща и не се самоосъждайте поради дребни грешки и пропуски. И едното, и другото са източник на смущение и униние. Дребните грешки, в които ежечасно пада всеки човек, се лекуват с ежечасно покаяние пред Бога, с покаяние, състоящо се от немного думи, със съчувствие на сърцето към тях. Нерядко се оказва възможно да произнесем думи на покаяние само с ума: и това е достатъчно, стига те да бъдат произнасяни с внимание. В църквата, когато намерите за нужно да седнете, седнете, защото Бог слуша не този, който седи или стои, а този, чийто ум е устремен към Него с необходимото благоговение. Стремежът към Бога, благоговението пред Бога и страхът Божи се придобиват чрез внимание към себе си. Четенето на Апокалипсиса привежда към страх Божи; въздържайте се от обяснение на тази тайнствена книга, задоволявайте се само с пораждащото се от нея въздействие върху душата ви. Когато намерите за необходимо да прибавите или да отнемете нещо от вашето молитвословие и четене поради немощ или поради явили се независимо от вас занимания, правете това без да се съмнявате и смущавате. Бъдете свободна! Не се свързвайте с никаква педантичност. Правилата са за човека, а не човекът за правилата. Противното на това разбиране поражда единствено недоумение и разстройство.

Вървете по своя път, уважавайки и благославяйки пътищата на всички други, спасяващи се в благочестие.

Божието благословение да почива над вас.