Автор: Св. Нектарий Егински

"Тогава Иисус рече на учениците Си: ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и Ме последва;" (Мат. 16, 24)

... Спасителят ни кани човекът да Го последва и го оставя свободен да направи своя избор за този жизненоважен въпрос: да Го последва или да се отвърне и отстъпи от Божия път. Той дойде за спасението на човека, но не нарушава неговата свободна воля. Кани го да вземе активна роля в делото на спасението си...

Моралната ни свобода ни задължава да се погрижим за спасението си, защото иначе ще се погубим. Самото предоставяне на свободата на волята ни в морално отношение от Самия Спасител ни учи, че спасението ни не се състои само от абсолютното действие на Божията благодат, но и от съгласието, и едновременно с това, от действията на човека...

Св Йоан Златоуст казва: "Благодатта, макар и Благодат, спасява само тези, които искат да се спасят".

Св Григорий Богослов казва: "Необходимо е да има съгласие и от наша страна, но спасението е от Бога".

Св Климент Александрийски допълва: "Бог вдъхновява душите които желаят; ако обаче тяхното желание и готовност угаснат, тогава и тази Благодат, която им е дадена от Бога, се отнема"...

Трябва да ни води личното ни желание (за спасение), защото при тези условия Спасителят кани тези, които имат желание, да Го последват... Дава се Благодат, но се изискват желание и съгласие, за да бъде приета. Още повече се изискват самоотричане, саможертва, постоянство, които да не клонят към нищо друго, освен да се следва постоянно гласа на Спасителя, който кани, и който е глас на Благодатта и на Истината..."

Беседа 2 - За ненасилието над свободната воля на човека